Hipatia no fue la última en trabajar en la biblioteca, porque esta ya no existía. No hay nada que indique que Hipatia fuera directora de una. Su padre Teón tampoco tiene ninguna conexión con la biblioteca. El Suda, que data del siglo X menciona a Teón como un «hombre del Mouseion», pero la fuente es muy tardía y ya se ha indicado, sabiendo que el Mouseion ya había dejado de existir para el periodo de Teón, que la referencia no debería ser tomada literalmente, aduciendo que el autor pretendía decir que Teón era un erudito como de los tiempos del Mouseion. La referencia de que era una diseñadora de instrumentos tampoco tiene base. Esto se basa en una carta de Sinesio en la que le pide que se construya un hidrómetro. Sinesio detalla en la carta qué es y de qué está compuesto, seguramente porque Hipatia desconocía de esto. Lo que seguramente quería Sinesio que Hipatia hiciera era que encargara la construcción de uno a un diseñador, no directamente a ella. El detalle de que un sector radical de cristianos de la ciudad estuviera en contra del paganismo y la ciencia tampoco tiene base. La facción del Prefecto Orestes era tan cristiana como la de Cirilo, y la acusación de brujería a Hipatia proviene de una fuente muy tardía, la de Juan de Nikiu, estando ausente en las fuentes más relevantes, entre ellas la de Sócrates. La descripción del conflicto entre Orestes y Cirilo, la referencia de que un bando era reaccionario(los cristianos de Cirilo) y el otro moderado(los paganos, judíos y cristianos de Orestes) es muy vaga. No hay mención de los cristianos atacados y masacrados por judíos como describe Sócrates de Constantinopla. El articulo no es el peor que he leído sobre el tema. Pero está claro hacia donde apunta su narrativa.

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